01
道德经·第八章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
QC-ZH-CLASSIC-STARTER · V1.0.0
中文经典十段
从诸子到古文，选取十段节奏完整的公版原文。
10免费
篇
篇
开始抄写
02
论语·里仁
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
03
孟子·告子上
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
04
庄子·养生主·全文
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇，而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与，其人与？”曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也，吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
05
周易·象传
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
06
中庸·节选
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
07
大学·节选
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
08
千字文·开篇
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。
09
滕王阁序·节选
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。
10
岳阳楼记·节选
不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。